المعابد و الآثار

هنا و هناك تنتثر المعابد القائمة و الهياكل الخفية . و تقوم وسط السهول الرملية المنبسطة . و الجبال المقدسة الشامخة . أشبه بحراس أقامهم الزمن على ذلك الحجاب المقفل الذى لم يفتح قلبه لمخلوق .

أية يد سحرية هذه التى مسحت وجه الصحراء فى تلك البقعة فأحالتها ذلك السر الذى يحير الإنسان و يجذب الرواد من كل فج من فجاج الأرض يندفعون إليها تحت تأثير دافع سحرى عجيب يأكل صدورهم الشوق و الشغف و لا يبالون بما يصيبهم فى سبيل ذلك من عناء و تعب .

آمون :

كثيرون يحسبون آثار سيوة هى التى تدفع الرواد إلى ارتيادها كبقية نواحى مصر . و لكن العجيب من أمر هذه الواحة أنها ليست غنية بالآثار كمثيلاتها من واحات مصر كالبحرية و الخارجة و الداخلة فإن آثارها لا تعدو تلالا و جبالا مقدسة تطوف حولها الروايات الغامضة و تحف بها الأسرار المجهولة ليس هناك سوى معبد آمون المعبود القديم لقدماء المصريين الذى لا يزال يجد بين أحضان النخيل فى سيوة مكانا يطمئن إليه و يرد عنه عدوان الزمن ، و إن استحال طللا يستمد سحره من غموضه أكثر مما يستمده من جماله . و معبد آخر لنفس الإله رابض على صخرة تشرف على الواحة جميعها كعين ساهرة ترعاها من أحداث الزمن .

و لعله أن يكون الإله المقدس المعبود القديم الذى استجاب لطلسمه المصريون القدماء و من بعدهم الأتيوبيون . و انتشرت عبادته انتشارا عظيما فى الزمن الغابر . فاستطاع أن يطوى بين عبيده الرومان و الأغريق و امتد سلطانه حتى شمل ممالك الساحل الأفريقى الشمالى لعله أن يكون ذلك المعبود القديم هو الذى يحتفظ بسحره فى سيوة و يجذب إليها الرواد من كل مكان .

العهد المصرى القديم :

و يرجع إتصال سيوة بالعالم إلى عام 1100 ق.م. و بلغت شأوها فى عصر رمسيس الثالث . و ظلت تحت حكم المصريين حتى سنة 550 ق.م. ، و قد بنى معبد آمون فى القرن السادس قبل الميلاد و إن بلغت شهرتها أوجها حوالى القرن الرابع قبل الميلاد .

غزو الفرس :

و فى 525 ق.م. حاول قمبيز عاهل الفرس أن يغزو سيوة فسير إليها جيشا قوامه 50 الفا من محاربيه و فرسانه الأشداء . و بدأ سيره من طيبة و راح يضرب فى الصحراء . و كان العاهل الكبير يحقد على آمون و لم يكن يبغى إلا الوصول إلى سيوة ليحطم معبده فيها  ، و لكن مرشدى الخارجة الذين استعان بهم لمعرفة الطريق ساروا به نحو بحر الرمال الأعظم ، و كانت أيام الخماسين ، و هبت عاصفة عاتية جعلت النهار ليل ، و انتهت باختفاء الجيش و قائده قمبيز إلى الأبد ..

الإسكندر الأكبر :

و فى عام 331 ق.م. ارتادها الإسكندر الأكبر . فيمم شطرها مخترقا الصحراء من ساحل البحر و كان غرض الإسكندر من إرتيادها يختلف عن غرض قمبيز . لم يكن يريد التدمير و التخريب . و لكنه كان يود أن يستلهم الوحى من معبد آمون . و بعد أن ضل طريقه و كاد أن يهلك بمن معه قدر له النجاح فقد رأى دليله طائرا يحوم حول قبة بيضاء اتضح أنها عظام جمال . فتوجه إليها و من هنا عثر على طريقه مرة أخرى . و استطاع أن يسير على هديه حتى دخل سيوة .

و فى سيوة بارك كهنة المعبد الإسكندر . و لقبوه بإبن آمون . و قدم الإسكندر للإله المعبود الضحايا و القرابين . و إتخذ شارة المعبود و هى رأس كبش شارة شخصية له يرتديها فوق رأسه و لعل هذا هو ما دفع الناس إلى تسميته الإسكندر ذا القرنين .

الرومان :

و استعمر الرومان الواحة فى عهدهم و كانت تمدهم بالحاصلات الجيدة من الزيتون و الزيت و البلح .

المسيحية :

و ظهرت المسيحية و بدأ عهد الإضطهاد الدينى الذى كان يلقاه المسيحيون على أيدى الأباطرة فكانت سيوة ملجأ لكثير من القساوسة و الرهبان الذين أنشأوا فيها الصوامع و الكنائس و استتبع ذلك دخول كثير من أهلها فى الديانة المسيحية .

العهد الإسلامى :

و زالت دولة الرومان فى عام 640 ميلادية عندما فتح عمرو بن العاص مصر و طردهم منها بعد حكم دام 500 سنة . و رغم انتشار الإسلام ظلت هذه الدعوة غريبة على سيوة حتى عام 1100 ميلادية .

و لم يمض قليل حتى اعتنق سكانها الدين الإسلامى و لا يزالون عليه حتى الآن و فى عام 50 هجرية إبان حكم عبد العزيز بن مروان أخبر بعض الناس أنهم ضلوا طريقهم فى الصحراء و أنهم عثروا على بلد غنى بالمحصولات و الفواكه فأرسل جيشا للبحث عنها و لكن جيشه عاد بغير أن يعثر على الواحة المختفية فى قلب الصحراء على الرغم من البحث عنها شهرا كاملا .

و ظلت سيوة منعزلة مجهولة لا يدركها أحد حتى عام 80 هجرية 708 ميلادية إذ عثر عليها موسى بن نصير بعد مسيرة سبعة أيام . و أشرف عليها فرأى فيها مدينة حصينة أبوابها صعبة المرتقى . و حاول أن يغزوها فباء بالفشل . و حاصرها و ظل على حصارها مدة طويلة فلم يفلح فى دخولها و اضطر أخيرا إلى العودة دونها بعد أن أفنى زهرة جيشة . و فى القرن الثالث الهجرى تمكن العرب من دخولها عن طريق قبائل بنى هلال و بعض القبائل العربية الأخرى .

محمد على :

و انقطعت أخبار سيوة عن العالم بعد ذلك حتى كان عام 1820 . إذ اشتد الخلاف بين أهلها و انقسموا فريقين و استنجد فريق منهم بوالى مصر محمد على فأرسل إليهم حملة تحت قيادة حسين بك الشماشرجى الذى سار إلى سيوة فى 1200 مقاتل عن طريق الإسكندرية و الجارة و تغلبت حملة محمد علي على سيوة بعد قتال عنيف دام ثلاث ساعات و ضمت سيوة إلى حكم مصر و فرضت عليها الجزية و قدرها 1000 ريال سنويا .

السنوسى :

و ظلت سيوة على هذه الحال حتى ظهر السنوسى الكبير .

كان السنوسى فارسا ممتازا فلم يمض قليل حتى كان اسمه كالسحر بين بدو الصحراء فنشر تعاليمه فى أرجاء سيوة و اتخذ فيها صوامع للعبادة و امتد سلطانه بين العرب حتى أقام فى الواحة محكمة لمعاقبة المذنبين .

و نسبوا إليه كرامات كثيرة و ساعد ذلك على انتشار أتباعه حتى لقد قدروا بنحو مليونين . و فى أواخر أيامه قدم القاهرة و عسكر بالقرب من أهرام الجيزة حيث استقبل استقبال الملوك و توفى عام 1865 .

العودة إلى سيوة